Introducción. Causa Locuta, Roma Finita

PRIMERA PARTE

EL ESTADO DE LAS COSAS

I. FELICIDAD Y TORTURA EN EL MUNDO ATONAL

Humano, demasiado humano – La pantalla de la cortesía – Regalo e intercambio – La Realpolitik de Ulises – El mundo atonal – Instituto Serbsky (Malibú) – Polonia como síntoma – ¿Le gusta torturar?

II. EL MITO FAMILIAR DE LA IDEOLOGÍA

«Realismo capitalista» – La producción de la pareja en Hollywood… – … y fuera de Hollywood – La verdadera izquierda de Hollywood – Historia y familia en Frankenstein – Una carta que sí llegó a su destino

III. INTELECTUALES RADICALES O LAS RAZONES POR LAS QUE HEIDEGGER DIO EL PASO ADECUADO (AUNQUE EN LA DIRECCIÓN ERRÓNEA) EN 1933

Esconder el árbol en un bosque – La domesticación de Nietzsche – Michel Foucault y el acontecimiento iraní – El problema con Heidegger – La diferencia ontológica – ¿La huella del delito de Heidegger? – Repetición y novedad – De Heidegger a la pulsión – La «violencia divina» de Heidegger

SEGUNDA PARTE

LECCIONES DEL PASADO

IV. EL TERROR REVOLUCIONARIO DESDE ROBESPIERRE HASTA MAO

«¿Qué quieres?» – Afirmar lo inhumano – Transustanciaciones del marxismo – Los límites de la dialéctica de Mao – Revolución Cultural y poder

V. EL ESTALINISMO REVISITADO O SOBRE CÓMO STALIN SALVÓ LA HUMANIDAD DEL HOMBRE

La contrarrevolución cultural estalinista – Una carta que no llegó a su destino (y, por tanto, tal vez salvara el mundo) – Kremlinología – De la culpa objetiva a la culpa subjetiva – Shostakóvich en Casablanca – El carnaval estalinista… – … en las películas de Sergéi Eisenstein – La diferencia mínima

VI. Razones por las que el populismo basta (a veces) en la práctica, pero no en la teoría

Basta en la práctica… – … pero no en la teoría – El «papel determinante de la economía»: Marx en el mundo de Freud – Fijar los límites – El acto – Lo Real – La vacuidad de la política del goce

TERCERA PARTE

¿QUÉ HACER?

VII. LA CRISIS DE LA NEGACIÓN DETERMINADA

El cómico Superyó… – … y su política de resistencia – «Adiós, señor Nómada Resistente» – Negri en Davos – Deleuze sin Negri – El buen gobierno y los movimientos sociales

VIII. ALAIN BADIOU O LA VIOLENCIA DE LA SUSTRACCIÓN

Materialismo democrático y dialéctico – Respuestas al Acontecimiento – ¿Necesitamos un mundo nuevo? – Las lecciones de la Revolución Cultural – ¿Qué sustracción? – ¡Demos una oportunidad a la dictadura del proletariado!

IX. UNBEHAGEN IN DER NATUR

Aparte de Fukuyama – Del temor al temblor – Ecología contra naturaleza – Usos y abusos de Heidegger – ¿Qué hacer?