INTRODUCCIÓN

I. LAS DIMENSIONES ANTROPOLÓGICAS DEL ABORTO

El enfoque comparatista de George Devereux – Una práctica cuya posibilidad se conoce en todas partes – Objeto de una reprobación general – La tolerancia respecto del aborto – La pobreza de las representaciones – Algunas interrogantes que el aborto plantea a la sociología – Abrir los ojos o cerrarlos – Las ciencias sociales y la cuestión del engendramiento – El establecimiento de las identidades singulares – La confección social de las singularidades – Singularidad y parentesco – Términos clasificatorios y nombres propios – Incremento de la generalidad e incremento de la singularidad

II. LAS DOS SALVEDADES DEL ENGENDRAMIENTO

Hacer seres humanos: pliego de condiciones – La constitución de la diferencia – Cuando la carne y la palabra aparecen separadas: humanos por la carne pero no por la palabra – Cuando la carne y la palabra aparecen separadas: humanos por la palabra pero no por la carne – Hacia una primera salvedad en relación con el engendramiento – Humanidad tangible y humanidad singularizada (por la palabra) – La confirmación por la palabra del niño llamado a nacer: su adopción por la madre – ¿Cómo se verifica la confirmación que otorga la madre? – Donde se habla de que los (a) son reemplazables y los (b) se hallan singularizados – Cómo comprender la adopción por parte de la madre: la posibilidad del aborto – Hacia la definición de una segunda salvedad en relación con el engendramiento – De que (C2) verifica una asimilación entre los seres que (C1) distingue – La contradicción entre (C1) y (C2) y la cuestión de la reversibilidad – La diferencia entre (C1) y (C2): dos puntos de vista sobre el significado de la palabra «reemplazable»

III. ACOMODOS

Acomodos que disminuyen la tensión entre las dos salvedades – El poder de la madre está subordinado a una autoridad exterior – La cuestión de los otros – Lo oficial y lo oficioso – Un acomodo espiritual con el Creador – Un acomodo doméstico con el parentesco – Un acomodo socialmente útil con el estado industrial – El aborto visto desde el prisma del estado – Lo oficial y lo oficioso en el caso del acomodo con el estado

IV. EL PROYECTO PARENTAL

¿Un nuevo tipo de acomodo? – El niño como proyecto – La ciudadela como proyecto – Las relaciones personales en un mundo conexionista – El proyecto parental en el marco de la ciudadela como proyecto – Los aspectos oficiosos del engendramiento como proyecto – De los «fracasos de la contracepción» a las deficiencias del engendramiento – El embarazo accidental en ausencia de todo proyecto – El aborto como instrumento de un proyecto diferido – El proyecto como realidad abocada al fracaso

V. LA CONSTRUCCIÓN DE LAS CATEGORÍAS FETALES

La manipulación ontológica del feto – Los dos fetos vistos a través de la ecografía – «Bebé», «feto», «embrión», «preembrión», «gametos», etcétera – La recalificación crítica del feto en los demás tipos de acomodo – De cómo vienen a ponerse en peligro los esfuerzos categorizadores – El riesgo que conllevan los casos inclasificables o controvertidos – Una nueva categoría fetal: el tecno-feto – La cuestión de la representación y de lo visible – El ingreso del feto en el mundo social a través de la deconstrucción – El construccionismo como tecnología social – Construccionismo y ontología

VI. LA JUSTIFICACIÓN DEL ABORTO

Despenalización, legalización y legitimación – Las protestas surgidas en favor de la legalización del aborto – El aborto y el estado – La ley de despenalización del aborto – La legitimación del aborto – El dilema del todo o nada – La contraposición entre el «ser humano» y la «persona» – El valor del feto en un todo ecológico – El feto como intruso: ¿puede considerarse que la hospitalidad sea una obligación moral? – El reconocimiento como condición del derecho a la vida – La crítica deconstructivista – La empresa de legitimación y sus críticas

VII. LA EXPERIENCIA DEL ABORTO

La salida del marco liberal – De las categorías morales al lenguaje del conocimiento personal – Una tópica con la que transmitir la vivencia que se tiene de una misma en el engendramiento y el aborto – La experiencia del embarazo como vivencia a medio camino entre la plenitud y la inquietud – La «ambivalencia» como conflicto de voluntades – La huella de otro en una misma – De la voluntad de la carne a la implicación en un proyecto – La «carne de mi carne» – Dar cuenta del aborto: justificaciones, motivos y excusas – Dar sentido a lo que ha pasado – De un enfoque gramatical a la interpretación de una experiencia

CONCLUSIÓN. OLVIDAR EL ABORTO

BIBLIOGRAFÍA